サムの格言　＆ - SonofSamlawのブログ

、「の格言や厳言はまちがっている。この世の法則は、多くのものが関係している。それは我々には把握できない。格言や箴言は、各言や箴言は、その中のーその中の一部だけを取り上げている。たとえば、ある行動がうまく行ったとしても、別な状況ではうまくいかないのでる。」というテキストの画像のようです

、「格言は正反対な対を持つ。だから意味がない！ A: 急いてはことを仕損じる。 B: B：先んじれば敵を制する。 A: 君主危うきに近寄らず。 B：虎穴に入らずんぱ虎児を得ず。 B:」というテキストの画像のようです

、「ニーチェ「善悪の彼岸」現今（信太正三訳、正三訳、筑摩書房）より引用筑摩書房）より引用利害関心なき人間》というものが大いに一般民衆の称護を博しているのを見るにつけて、われわれは、いささか危険とは思いながらも、民衆が真に関心をもつものは何であるかを、また、およそ一般庶民が痛切に深く心にかけるものは何であるかを、はっきり理解しなければならない。「そんなら愛はどうなんだ？」ーなんだって！《非利己的》であるとでもいうのか？愛からでた行為はた、自己を犠牲にする者は称讚される、だって？」だが、なんたる馬か者だー！「まじっさいに犠牲をはらった者なら、自分がその代わりに何かを望み、それを手に入れたことをーおそらくは自分の何かをささげた代まそらくは自分の何がをささけた代富として自分に必用を何かを手に入れたことを一知っている。一知っている。何かを手に入れたことを」というテキストの画像のようです

スローロリス、、「ニーチエ「善悪の彼岸」信太訳ニーチエ「苦悪の彼岸」信太訳よより今日の読者は、やシラブル（音節）一つのページの一つ一つの言葉を（ましてなんかを）残らず読みとっているわけではなくーむしろ、むしろ、二〇の言葉のなかから、たまたま五つぐらいの語をえらびとってきて、この五つの語が含むらしくおもわれる意おば《推測》する。 ―これと同じくわれわれは、一本の樹を見るにも、その葉、枝、色、色、形にわたって綿枝、歯に完全にそれを目に入れているわけではない。むしろわれわれには、そスに横というもののだいたいのすがだを感験してみることのほうが、はるかに容易なのだ。きわめて特異な体験の場合にあってさえも、われわれはやはりそれと同じことをやる。すなわちわれわれは、体験の大部分を仮構する。」というテキストの画像のようです

スローロリス、、「てあげたい、交養点で右折者を譲ります。右折できないで困っているから助けというのは嘘です。実はその場を取り仕切る、相手をリードする、という優遊感を得ようとしているだけなのです。親切でもそうですね。相手よりも優越していることを確認したいがためになされるのではないでしょうか。喜んでいるだけのことです。優しくする、という美しい行為は、実は自分の優位性を確認して実にいやらしく人間的な行為なので」というテキストの画像のようです